柜台交易市场(资本市场的价值体系是什么意思)

1. 柜台交易市场，资本市场的价值体系是什么意思？

一、资本市场的价值体系：

资本市场价值体系的意思是指社会、民族在资本市场（或长期金融市场）阶段中形成社会意识的反映。资本市场(英文:capital market 亦称"长期金融市场")、"长期资金市场"。期限在一年以上各种资金借贷和证券交易的场所。

一、多层次资本市场：

在资本市场上，不同的投资者与融资者都有不同的规模大小与主体特征，存在着对资本市场金融服务的不同需求。投资者与融资者对投融资金融服务的多样化需求决定了资本市场应该是一个多层次的市场体系。

我国资本市场从20世纪90年代发展至今，资本市场已由场内市场和场外市场两部分构成。其中场内市场的主板(含中小板)、创业板(俗称二板)和场外市场的全国中小企业股份转让系统 (俗称新三板)、区域性股权交易市场、证券公司主导的柜台市场共同组成了我国多层次资本市场体系。

二、多层次资本市场主要内容：

多层次资本市场体系是指针对质量、规模、风险程度不同的企业，为满足多样化市场主体的资本要求而建立起来的分层次的市场体系，具体说来包括以下几个方面：

1、主板市场：证券交易所市场，是指在有组织交易所进行集中竞价交易的市场，主要是为大型、成熟企业的融资和转让提供服务；

2、二板市场：又称为创业板市场，指与主板市场相对应，在主板之外专为处于幼稚阶段中后期和产业化阶段初期的中小企业及高科技企业提供资金融通的股票市场，此市场还可解决这些企业的资产价值（包括知识产权）评价，风险分散和创业投资的股权交易问题；

3、三板市场(场外市场)：包括柜台市场和场外交易市场，主要解决企业发展过程中处于初创阶段中后期和幼稚阶段初期的中小企业在筹集资本性资金方面的问题，以及这些企业的资产价值（包括知识产权）评价、风险分散和风险投资的股权交易问题。

柜台交易市场(资本市场的价值体系是什么意思)

2. 0tc是什么平台？

场外交易市场 ( Over-the-Counter ) 也叫做柜台交易市场或简称 0TC 市场，通指在交易所场外进行的交易。0TC 市场最早起源于 20 世纪初美国的证券市场，那时候美国已经有很多投资者通过银行或券商的柜台买卖这些证券，柜台交易因此而得名。上世纪 80 年代，金融衍生品的 0TC 市场迅速兴起。90 年代，以能源为首的大宗商品衍生品的场外交易也逐步得以发展。

Cointelegraph 中文与 Multiple Protocol CTO Tony Carson进行了一场深入采访，他将为我们介绍 Multiple Protocol是如何利用 Uniswap v3 为用户提升资本效率的。来源于火星财经专栏作家Cointelegraph中文

毫无疑问，目前大家对于场外交易平台的重要性被低估了。场外交易平台是机构用户投资数字货币最重要的渠道。跟交易所相比，它有几个特点是交易所所不能提供的，比如说，0TC 可以快速地进行大笔交易，尤其是在大笔交易的情况下，场外交易交易可以提供的价格会比交易所好，用专业术语来讲就是滑点。滑点是指客户下单交易点位与实际交易点位有差别的一种交易现象特别小，再有就是 0TC 没有手续费，没有交易所的交易费用。

特别值得注意的是，0TC 的法币结算速度特别快。即使在 Coinbase 这样的法币交易所，用户把比特币卖成美元以后，再要把美元提到自己公司的银行账号上，这基本上需要 3 到 5 个工作日。但是如果是通过 0TC 的话，结算速度非常快，当天就能够完成，最快的情况可能两个小时内你的银行账户就能够收到这笔钱。所以说结算速度是 0TC 的一个巨大优势。

3. 旧柜台怎么处理？

旧柜台的处理方法除了翻新外，还有另外一种处理方式，那就是出售回收。

毕竟，对于一些企业来说，为零件喷漆等操作可能既费时又费力，甚至旧锡文件柜也可能对公司形象产生影响。这时可以选择回收旧锡柜，回收的收入用来补贴购买新锡柜的支出，也是不错的选择。回收时需要注意是否有上门回收，回收的市场情况如何。我们可以根据回收柜的新旧程度来判断折旧价格，然后进行回收。当然，作为购买成本低的家具，铁柜的回收价格不会很高，但总比没有好。

4. 区域股权市场怎么样？

区域股权市场是在特定区域内进行股权柜台交易的市场，按照证券市场分层方法和股票交易方式进行划分，层次排序在新三板之后的股权交易市场，所以也叫做“四板市场”。

国务院办公厅于2016年初出台《关于规范发展区域性股权市场的通知》，首次明确了区域性股权市场的制度安排。2017年初国务院常务会议进一步就区域性股权市场建设做出四项决定：一是促进区域股权市场规范发展；二是各省（区、市）和计划单列市只许设立一家区域股权市场；三是实行合格投资者制度；四是落实监管责任。

成立区域性股权市场委员会，为我国区域性股权市场增添了一个协同发展、合作共赢的新平台。自律管理是区域性股权市场规范发展的重要基础。中国证券业协会将支持区域性股权市场委员会聚力服务、自律、发展的工作重心，搭建交流平台、议事平台、办事平台，为中小微企业直接融资提供了机会和新的渠道。

5. 据说成都红庙子股票市场当年非常火爆？

成都记忆 ▏红庙子，股票交易像买菜一样

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成都市中心临罗锅巷处，有条安静的、并不太宽的小街，这就是红庙子街。

今天就摆一下有关这条街的龙门阵。

红庙子街大概有200多米长，夏日的傍晚，居民们就会拿着蒲扇，坐着竹椅，在一棵老榕树下边喝茶纳凉边“摆龙门阵”，很是一派安静、祥和的气氛。

红庙子街因街上曾有座红庙子而得名，所谓红庙子就是指准提庵。

大概是在康熙二十七年(1683)建准提庵，庵四周围墙为红色，至光绪五年(1380)这条街便以红庙子作为街名。

看嘛，这条街还是多有历史的。

准提菩萨身上也长了很多手杆，多的有几十条，但是还是没得千手观音多哈。

准提菩萨是显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。

晚清宣统年间，红庙子准提庵被毁。直至民国初年又在其旧址上建了一所榴荫小学，解放后改为红庙子小学。

于是，红庙子作为街名地名，便一直沿袭至今。

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红庙子热闹起来，是在上个世纪九十年代初。

那个时候，经济改革如浪潮般在中国大地掀起，伴随而来的是金融改革和股份制改革。

1990年，深圳上海股票交易所成立，一片火爆。

1992年初，红庙子街上出现了成都第一家证券行———四川金融市场证券交易中心。从此，这条原本清静的小街街，就此开始了不平常的热闹，留下了一段不平常的岁月闲话。

喝茶是川西平原的民俗习惯，市民们特别是老成都，都喜欢去茶馆坐坐，泡上一碗三花，和亲朋好友聚一聚，聊一聊或下下棋，打打牌，搓搓麻将，乐趣多多。

可自从红庙子开始工益债券的柜台交易后，来这条街上茶馆喝茶的人是越来越多，龙门阵却不再摆那些天南海北了，话题全都是关于债券的，什么价格啦，交易情况啦，当然最关心的是债券的升值问题。

渐渐的，交易中心门口和周围开始热闹起来，来了解债券的人和观望柜台交易的人络绎不绝。

记得最早看到的是川盐化股票，是在东大街五金店铺面前看到有人摆地摊卖，那个股票的样子相当简朴，大概有现在的银行卡那么大一张，好几种颜色，印制十分粗糙，有点像像单位食堂的饭菜票。一问价钱，票上印一百元的居然要卖三百元一张。

那年头，工资普遍就是几十元，一听这个价格就吓到了。

心想，哪个瓜娃子会拿那么多钱买这个不知真假的小飞飞儿哦。

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接到就是无缝钢管厂发“工益券”，面值一千，印的就像人民币一样。不是股票，是可以转成股票的债券。

这个发行就彻底惹火了红庙子，好多发行点，排班的人都是抢位置打地铺排通宵。然后就是长江公司发“长信券”，也是债券，但不转股，也不承诺还款期限。

这个时候人就有点疯了，你想嘛，工益券都那么火，这个绝对不会差。于是大家不管这是啥子票，也稀里糊涂地跟到买。

这两种券，都可以在红庙子街的交易中心交易，要买要卖的人就在发行的地方办委托，把实券交上去，等待成交消息。

受委托的单位派交易员在一间两三个铺面宽的大厅像现在古董拍卖一样，上面喊价，下头举牌，直到落锤成交。这一幕隔着大厅的玻璃墙，在街沿上看得清清楚楚。这两种券都有背书，交易一次就签字写上日期并盖公章。

由于有这个官办的交易市场，民间私下交易就开始形成。除了这两种券，川盐化股票，川长征股票，还有很多地方的股权证也在这个自由市场交易了。

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随着上海深圳的股市越来越火爆，地方体改委批发的股票和股权证也越来越多。

有一段时间，红庙子街这时候就出现了一个怪象，无数人在街上打堆堆，既不买，也不卖，就是在讨论什么什么股票买得不买得，股份制到底是啥子东西。

人多时，有几十堆，到了晚上，就在路灯下讨论，活生生像文革刚来时的样子。那年头，在西玉沙街辩论的人群也是把交通都闸断了，搞得转战红庙子的邮票大户看到后惊呼：爪子喔，硬是要搞文化大革命嗦？

讨论现象持续了一两个月，在这个期间，“工益券”从面值一千元炒到一千八百元，“长信券”也炒到一千五百元。这下子大家不讨论了，开干。

于是，各种股票和股权证都被炒起来了。“川盐化”一股炒到十几元，差不多的还有“峨铁”、“川长征”等。

二线的就是“倍特”股票，成为市场交易最热门的。第一波炒到三元一股，第二波炒到六元一股。然后就是“企联”、“亚新”这类股权证，以及“红光”认股证，都成为渣渣股，在面值下面打折。

这时的红庙子，完全就是一派人山人海的景象了。

炒股的人都用双手把自己的股票举过头，股票上还用大头针别个身份证复印件，边走边喊价。想买得就拦到讨价还价，和邮票交易一样，品相居然成一重要因素。啥子票面花了，股东名字写得不清楚都成为杀价理由。

有时就在红庙子街口随便买了一手渣渣股，1100元成交，刚拿到手上还没有一分钟，就有人打价，1200元卖出，倾刻间赚了100元。

挣钱在这里成了最不需要动脑筋的事情了，很多人下了班就往红庙子跑。

那时经常有这样的消息：有人卖了一手票，买了台大彩电，有人的股票已赚了几千元、上万元，相当于普通人两三年的工资了。

1992年春到1992年底大半年间，是红庙子股票自由市场的鼎盛时期，流入红庙子市场的股权证也逐渐增加。

红庙子街两旁，摆满了办公桌，桌上放着成堆的人民币，上面拉了电线，挂着电灯，准备夜间交易。

每天从上午10点左右到晚上9点过，都有手持各种股票股权证的人们前来交易，一手给股票，一手数钞票，没有市场管理，也没有任何中介，纯粹是原始的自发交易。一时间，股票行情街谈巷议，成了人们茶余饭后的谈资。

“散户”手里拿着股权证，一边走，一边叫卖；“中户”们租一张桌子沿街摆放，上面放着各种股票，不急不燥地喝着茶，好似“姜太公钓鱼，愿者上钩”；“大户”们租一门面或附近的写字间，眼观六路耳听八方，在暗地里操纵行情，兴风做浪。鼎盛时的红庙子人山人海，交通完全堵塞，

后来，一些大户自己不亲自在街边做股权证交易，而是雇佣一些人为自己打探行情并指定价格为自己在街边交易，给佣金。

黑市出现了“串串”，就是自己只有一两手票的本金，在街口或街上的人堆里穿来穿去，动用三寸不烂之舌，以低价收那些不知行情的人的股权证，叫“打兔”，然后再已稍高价马上卖出去，一天不断地买卖，吃差价。

还有人把买家引到大户的桌子边，买大户的票，大户给点回扣。还有人专门帮大户收票。

火爆的红庙子带动了整条街，卖茶的清早就摆好一片椅子，那年头一杯茶就要收几元。

卖盒饭的生意也来了，无数人往这里送盒饭。

经常有这样的场景：那些票儿吃撑到的，沿街面摆摊位，一把椅子，两只脚再平放到另一把椅子上做半躺慵懒状，旁边小方桌上一摞摞成捆的票子啊，喊个价，你有好多收好多，你要好多就卖你好多。

那个羡慕的心情啊！无以言表。

最奇特的是，这样的环境，没有贼娃子，没有抢钱的。原来这个来钱快，来钱多，这些人都金盆洗手，改行炒股了。

据公安局反映，那一阵子案发率大幅下降。

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红庙子越来越火爆，引起全球瞩目，好像记到连参考消息都登了外媒报道红庙子的消息。

通常被人关注是好事，但有些事则不然，尤其是在中国。

红庙子动静弄大后，中央也关注起来。据说某头面人物专门到四川，要求把红庙子关了。说：这个东西我在上海搞过，拜金主义一旦起来不得了。

消息传开，成都本土媒体和公众的声音不依教了，纷纷冒皮皮反对：改革开放，农村实行了“耕者有其田”，我们要求给城市股民，实现“耕者有其股”！

1993年5月，最终一条布告贴出：红庙子地处市中心，过于妨碍交通，决定搬迁至城北体育场。这就是后来大家说的“北庙子”，但红对白，都喜欢说“白庙子”时期。

白庙子并未存在多久，大概在秋天又还原成体育馆了。

大约是余兴未了，一些人又聚集到市内的冻青树综合市场进行交易，股民们也用其谐音，称之为“青庙子”。这里邮票、股票混炒，人气不如从前，股价也低了很多。

至此，红庙子终于彻底退出了历史的舞台。

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一段红庙子往事，勾起人几多记忆。

多少年过去了，每当走过红庙子，往往会浮现出当年这里人声鼎沸的场景，股票的叫卖声仿佛还在耳边响起。

说真的，那时候的股票交易，就如同菜市场买菜一般。

狂热的炒股人让家人从楼上扔麻袋下来，茶座的盖碗茶旁堆码着一捆捆纸币的火爆奇景，现在都不明白那是种什么样的疯狂游戏！

古语有之，“天下未乱蜀先乱”。在成都这个产生了中国第一张纸钞“交子”的城市，似乎对货币、证券有着先天性的敏感。

或许这才能解释，中国的证券业为何能在红庙子狭小的街道中上演的最为疯狂一幕。

6. 已经开始对香烟的销售进行管控了吗？

估计是被管控了。烟酒售卖店柜台基本上看不到了，问老板时老板说低价烟是限供的，每个店只配给几条…这样的管控是管控了谁？难道对低收入人群连抽烟的自由也要剝夺吗？香烟只配高收入人群独享吗？别忘了低收入群体才是多数人群。这难道不是剝夺了大多数人的权力吗？烟草业应该是为大多数人服务，还是为少数高收入人服务？低收入的工薪人群及广大的农民兄弟，整日在恶劣的环境下辛勤劳作，乏了、累了想抽颗烟缓一缓，就这么难吗？不能足供他们抽的起的烟，而让他们抽价格贵的烟有意思吗？再说了那些抽价格贵的名烟的人有多少人是他们自己买的？